A lenda da Lagoa do Feitiço
Rio de Janeiro, em tempos de
imprefeitura e despresidencialidade é algo que brada aos céus, nos faz tomar
banhos a fio para tirar uma ziguizeira inexistente, porque acabamos por nos
sentir sujos mesmo logo depois do primeiro banho da manhã. É o calor quando
falta energia elétrica, ou bueiro explode na rua em que moramos, ou o caminhão
do lixo não aparece para recolher o que jogamos fora. Então vêm as moscas que
nem nos cumprimentam nem pedem licença, apropriam-se do ambiente e ficam
zunindo feito elétrons em torno de invisíveis núcleos atômicos numa zoeira de
gozação implícita. Até as moscas riem de nossos impostos desperdiçados,
amaldiçoados. Sem ar condicionado e sem ventiladores (se temos ar condicionado
para que precisaríamos de ventiladores?) o calor aumenta e se torna berço para
a procriação de moscas que transam desprevenidamente na frente de todos, num
porco atentado ao pudor. Transam em qualquer lugar como se fosse o primeiro dos
últimos dias de suas vidas Nem eu com a Clarinha
naquelas noites em que fechamos o caixa do mês e ficamos no bar até bem depois
que os empregados saem, conseguimos tal performance. O suor úmido é
insuportável e tudo gruda na nossa pele. Mas convenhamos que no calor os órgãos
ficam mais úmidos e tornam o prazer mais gostoso.
- Portuga feladaputa...
Branquela de merda... Dá-me um abraço que estou com saudades...
Fez-se silêncio no bar. O
meu barman apanhou um copo e levantou a mão pronto para lho atirar no meio da
testa, mas quando ouviu a palavra “abraço” e “ saudades”, sorriu, depois caiu
na gargalhada e baixou o copo começando a limpá-lo com o pano que sempre usa
pendurado na cintura, enquanto meneava a cabeça de um lado para o outro. Nunca
nenhum imbecil tinha entrado no meu bar me chamando de feladaputa e branquela.
Aquilo era novidade no bar.
Imediatamente me caiu a
ficha... Era o Carlos Calunga, um brasuca, amigo de minha infância que de certa
forma me acompanhava na vida desde Lisboa, passando por Angola, e pelo mundo. Era
jornalista internacional de um grande periódico inglês.
- Crioulo viado, filho de
uma égua... – respondi-lhe... E nos encontramos a meio do caminho entre o
balcão e a porta de entrada, esquecendo raios e trovões, envolvendo-nos num
grande abraço.
A vozearia do bar voltou ao
normal e sentamo-nos numa mesa. Como por encanto, a luz voltou e começamos a
falar de nossos encontros, reavivando memórias, completando-nos as lembranças
com detalhes que um de nós esquecera. Então Carlos falou sobre Angola.
- E aí, cara...Lembra em
Angola quando fomos pescar na Lagoa do Feitiço? (E deu uma sonora
gargalhada)... Lá no Uíge...
Eu lembrava. Como não?... A
lagoa fica na comuna da Aldeia Viçosa pertencente ao município de Dange
Quitexe, a meio caminho entre Dambi e Ngola. Aquelas terras já tinham
pertencido ao Reino do Congo antes da chegada dos portugueses. Calunga me
lembrou do dia em que lhe falei que tinha que ir lá e ele me acompanhou.
Aproveitaria a carona para fazer uma reportagem sobre o lago. Pelo caminho
contou-me a história do lago. Reza a lenda que quem toca nas águas da lagoa
desafia Ikú [1].
Ignorante, eu, ri quando kalunga mencionou este Orixá, e eu nem sabia que era
um Orixá. Representa a morte. Depois que soube, respeitei. Não que eu
acreditasse, confesso, mas respeitei. As populações que conhecem a lenda nem se
atrevem a chegar perto da lagoa do Feitiço, e o acesso só é permitido aos
habitantes que vivem entre Dambi e Ngola. Basta falar na Lagoa do Feitiço e as
pessoas tremem, viram o rosto e o corpo, baixam a cabeça.
Kalunga continuou a
descrever a Lenda:
- O Uíge é um lugar muito
especial, porque o povo de lá acredita muito em mitos. Sobre a lagoa dizem que
nela vivem sereias. Ali relativamente perto, a população rural dos Tucôkwe proíbe as crianças e adolescentes de irem muito
cedo, pela manhã, ou muito pela tarde até ao rio Iwiji ou até a lagoa Citende[2] porque, segundo dizem, Samutambyeka [3]uma
figura enorme maior que os eucaliptos mais altos, costuma beber muita água
nesses períodos evitando sempre a aproximação de pessoas enquanto não estiver
saciado. E enquanto bebe, vai soprando pelas narinas e pela própria boca jatos
de água que se transformam em nevoeiro. Quem se aproxima e vê o nevoeiro, sabe
que Samutambyeka está por perto bebendo sua água.
- Mas mesmo assim vocês
foram pescar na lagoa? (Provavelmente ouvira nossa conversa desde o início)
- Fomos sim – Respondeu Calunga
– Mas vocês não sabem ainda porque a Lagoa ganhou o nome de Lagoa do Feitiço.
Foi um português que lhe deu o nome, e provavelmente incluiu sereias no feitiço
do lago, porque sereias só aparecem no mar. O lugar onde existe a lagoa era antes povoado. Havia no local uma
aldeia chamada Ngungo Indua antes ainda da chegada dos portugueses ao Reino do
Congo. Por essa época chegou na aldeia um homem idoso cheio de chagas que a
aldeia desprezou. A duas crianças que o haviam tratado bem, o velho as avisou
que a aldeia seria submersa, iria desaparecer sob uma nuvem negra. Então, logo
que as crianças fugiram da aldeia, apareceu uma chuva muito fina que a pouco e
pouco encheu o lugar submergindo a aldeia e criando a lagoa.
Muitos anos depois, séculos,
um português fazendeiro, chamado José Dinis se instalou em terras próximas à
lagoa. Por essa altura, os nativos já sabiam do feitiço e o avisaram, mas ele
não deu importância e usava as águas da lagoa como os fazendeiros costumam
fazer, quer para beber, quer para lavar as roupas ou dar água ao gado. Então
pessoas da família e trabalhadores começaram a morrer. Foi então que José Dinis passou a chamá-la de
“Lagoa do Feitiço”.
Desde então é preciso fazer
alguns rituais para que o acesso esteja livre, e as autoridades religiosas
tradicionais jogam vinho, champanhe, refrigerante e maruvo [5] em
suas águas enquanto dizem palavras dirigidas aos tais espíritos os Yikixikixi.
- E a pescaria? Voltou a perguntar o velho cliente, enquanto
a porta do bar voltou a abrir-se com a tempestade que lá fora fazia balançar
sinais de trânsito, impedia a visão do outro lado da rua como se uma enorme
cortina de água desabasse sobre a cidade que começava a alagar. Muitos clientes
sairiam do bar já meio “tocados”, chamando táxis por telefone, que demorariam a
chegar.
- Pois é... (Calunga estava
animado)... A pescaria. Nós, eu e o Portuga tínhamos combinado que sairíamos de
noite para pescar sem que ninguém nos visse. Na verdade não acreditávamos na
lenda. Pegamos o carro, um velho Renault de alavanca embutida no painel perto
do antigo acendedor de cigarros, e chegamos na Lagoa por volta da uma da manhã.
Acendemos um lampião e começamos a pescar. Por sorte levamos repelente de
mosquito, mas mesmo assim ainda fomos mordidos por alguns. Quando estávamos
começando a pescar ouvimos uns cantos agudos que logo identificamos com baleias,
mas baleias não existiam na Lagoa. Seriam sereias se acreditássemos nelas, mas
também não poderiam ser. Vimos então na beira do lago uns seres enormes que
emitiam aqueles sons. Levamos um tal susto, apanhados que fomos de surpresa, que
saímos correndo mata adentro até chegarmos ao carro.
Carlos Calunga é um dos meus
melhores amigos, e um gozador de primeira.
© Rui Rodrigues
[1] Sobre
Ikú, favor consultar http://ocandomble.wordpress.com/2011/06/17/iku-e-um-orixa/
[2] Fala-se
Tchitende...
[3] Também
chamado de Espírito Perdido.
[4] O arco-íris. Lê-se Tchezangombe.
[5] O Maruvo é uma bebida resultante da
seiva das palmeiras (palmito, bordão ou matebeira).Muitas vezes ingerida já em
estado de plena fermentação (que pode durar até 5 dias) quanto mais fermenta,
mais aumenta a percentagem de álcool.Muito apreciada em Angola, sobretudo no
Norte, onde tem funções sociais precisas, como a cerimônia do alambamento
(cerimônia de noivado) óbitos, no final
de uma maka ou agradecimento ao voluntariado comunitário nas zonas rurais.
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